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读年经济学哲学手稿有感 [复制链接]

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《年经济学哲学手稿》有感

《手稿》中的异化理论

《年经济学哲学手稿》由写在三个笔记本中的手稿组成。

笔记本一的内容是:对亚当斯密学说中的工资,资本的利润和地租这三个经济学范畴做比较分析,揭示斯密学说的矛盾;详细论述资本主义社会的异化劳动。

笔记本二只保留下四页手稿,主要是有关私有财产的论述。

笔记本三的主要内容是:关于私有财产和劳动,私有财产和共产主义的论述,对当时的各种共产主义理论的考察和评述,对黑格尔哲学的批判,有关分工和货币的两个片断,此外还有一篇《序言》。

观罢本书,感到异化理论这一部分最使人一凛,现分享如下。

马克思具体阐明了资本主义社会中的异化劳动的如下四个基本特征:

工人同其劳动产品的相异化

由于社会的生产资料掌握在资本家手中,工人生产的铲平不但不为工人所拥有,反而成为支配工人的异己的敌对力量。工人生产的产品越丰富,他就越贫穷;工人提供的商品越多,他自己就越是变成廉价的商品。

工人同其生产活动的相异化

劳动本来是人的最基本的实践活动,是人类生命活动的表现。然而在资本主义制度下,劳动对工人来说具有外在的强制的性质。工人在劳动中不是肯定自己,而是否定自己;不是感到愉悦,而是感到不幸;不是自由地发挥自己的体力和智力,而是忍受肉体的摧残和精神的折磨。

人同自己的类本质相异化

人是类存在物,自由自觉的活动即劳动是人的类本质。但在资本主义私有制条件下了,人既失去了自由和自觉的劳动,又失去了赖以实现和确证其生命活动的对象世界,残酷的剥削和奴役使劳动变成了仅仅勉强维持劳动者肉体生存的手段。

人同人的相异化

工人同自己的劳动产品,生产活动和类本质相异化的直接结果,就是人同他人,同他人劳动,同他人的劳动产品相异化,由此产生了资本主义社会中人与人的阶级关系,产生了无产阶级和资产阶级的对抗与斗争。

总结

人是一种类存在物,具有类本质。然而人的类本质在人类发展过程始终以一种外化的的方式表现出来。在这种方式下,人无法从自身的生命活动中获得真正的自由感和幸福感,无法真正实现人的价值,因此必须要改变这一方式,回归人的真正本性。人类的整个发展史都将始终循着异化――回归――再异化――再回归……的反复螺旋式上升的路径不断揭示自身的异化,不断战胜异化,挣脱出来。

马克思选择了共产主义作为精神武器来解决人的这一现实问题。以物质手段去解决现实问题,必然会产生新的问题,而以精神变革来解决现实问题,则是从根本上铲除了现实问题存在的根源,因为人是以精神指导现实活动的,一切人类活动都是有意识的,思想、精神的逐步完善最终引导现实世界走向完善。在马克思所设想的未来世界里,人将成其为人,人将真正占有自身、决定自身、感受自身,人的生命活动将成为人展示自身本质的过程和结果。

·精彩论述分享一:

工资的提高引起劳动者的过度劳动。他们越是想多赚几个钱,他们就越是不得不牺牲更多的时间,以致完全放弃切自由来替贪婪者从事奴隶般的劳动。这就缩短了劳动者的寿命。劳动者寿命的缩短对整个劳动者阶级是有利的,因为这样就可以不断地产生对劳动的新的需求。这个阶级总是不得不牺牲自己的部分,以避免同归于尽,

——引用自:“工资(P8)”

·精彩论述分享二:

工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷。工人创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品,它生产作为商品的劳动自身和工人,而且是按它一般生产商品的比例生产的。...在国民经济学假定的状况中,劳动的这种现实化表现为工人的非现实化,对象化表现为对象的丧失和被对象奴役,占有表现为异化、外化。

——引用自:“异化劳动和私有财产(P47)”

文字

王彦达

封面

王彦达

排版

吴林子

图片

来源于网络

谢谢大家点点

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